对于全国各地古玉器的鉴定，由于玉器的出土地点、坑口环境、风土习俗、宗教礼仪等因素的不同，玉器本身所具备的特征也不同，因而鉴定方法也就各不相同。所以鉴定时，必须综合考虑古玉的各种特性，决不能因为某一件器物或是某一特征以前没见过，抑或是国家馆藏没有，就一棍子打死。我们必须要运用科学、辩证、理性、全面的方法去鉴定。时间和实践是检验真理的最好标准，只有通过长时间学习专业知识，不断的对玉器进行盘玩、观察、试验、总结，你才能提高自己的鉴定水平，鉴定起来就会得心应手，不会打眼。

出土古玉的鉴定，有人觉得先鉴定工艺特征，也有人说先鉴定玉质。我通过大量实践认为：这些想法值得商榷。现在如果再采用古代的加工方法制作，完全可以仿造出古代的工艺。如果是老玉新工，估计打眼是十拿九稳的事。再说，工艺文饰在鉴定过程中，主要还是作为断代的重要依据。如果一件玉器的新、老都断定不下来，断定它的年代是否还有意义呢？“皮之不存，毛之焉附”，一样的道理。绵延8000年的玉文化史，从考古发掘看，中原地区真正使用和田玉，是从商代开始，战汉才得到广泛使用，并且受礼制所限，更多的还是就地取材，特别是一些陪葬玉器，更是用料一般。所以，玉质的鉴定，并非是鉴定玉器新老的首要因素。我没有从玉质，专业理论术语等方面谈起，是因为很多专家的书籍上已经讲的非常全面、具体，这里不必要再浪费纸墨。

下面我分别从古玉的沁色、钙化、包浆、形变、土蚀现象、加工工艺等各方面的成因，鉴定要点一一解说，因为这些特征是玉器在土壤中经过数百年甚至数千年自然变化形成的，也是鉴定玉器最根本的要素，很多特征更是仿造者无法企及的，所以从出土玉器本质的变化特征说起，才是科学的，比较有说服力，更是鉴定古玉的根本。

在鉴定运用时，这些方面绝不是孤立的，它们是相互联系或是同时存在的。所以，必须几方面的特征同时具存，才能下结论，否则就会以偏概全，缪之千里。

以下是自己多年来通过学习，实践总结的经验，因为才学疏浅，有的观点乃笔者管见，难免有不周之处，望大家给予诚恳地斧正。

一、沁色鉴定：

1、成因：

我国著名材料学家刘如水先生从微观上解释了沁色的成因，这一观点具有很强的说服力,也和本人的思想不谋而合。他认为：玉器长久的埋在密闭的墓穴或是土壤中，受土壤、地温、地湿、坑内物质等的影响，玉器本身分子发生质变，结构水散失，使其孔隙变大，土壤中的各类显色杂质会慢慢侵入玉质内部，就会产生各种各样的沁色。比如黄色、红色或是赭色的土沁，是由于土壤中的三价铁离子侵入玉质内部，由于侵入的多少而呈现黄、红、赭等不同的颜色；黑色沁是土壤中或是坑内物品的有机质侵入玉质内部发生碳化反应，以及含碳物质腐烂后慢慢侵入形成，比如衣冠、棺木等，而非水银所致。实验证明：水银不融入水，无法侵入玉质内部。所以水银对玉的沁色没有影响；层叠絮状的水沁现象，是由于玉器长期在水中发生物理、化学反应后，产生了分子内部结构的变化，形成了类似絮状、饭糁状现象，我们称之为“饭糁”，而非真正沁色（黄色部分除外，为土沁）。

2、鉴定要点：

A、玉器几乎都有沁色。考古发现证明：玉器超过一百多年就会产生沁色，所以出土玉器几乎都有沁色，很少例外。当然，受沁的速度还要视玉质本身的质地以及坑内环境而定。玉质好的，受沁就慢；玉质差的，反之。干坑、水坑受沁较慢，湿坑、坑内物品腐烂厉害的，受沁较快也较严重。

B、沁色变化丰富，分布不固定，过渡自然，深入肌理，有层次感，并伴有土蚀、缝裂（通常说的出土玉器“十玉九裂”）、灰皮等现象，用水把外表泥土冲掉后，玉器表面会很干净，绝不会脏乎兮兮。玉器的边缘沁色深，内部浅。这说明沁色是先从边缘侵入，然后慢慢渗透。人工作色则呆板，浮浅，均匀，无变化。伪品外表故意沾上些杂物、泥土，烂铁块、烂铜渣等，弄得脏乎乎，貌似土锈。我接触的许多古玉中，类似瓷器上那种土锈的现象是很少见的 。

C、玉器阴阳面受沁不一，阴面受沁程度，沁色变化较阳面厉害。这说明阴面受地温、地湿影响大，玉器分子结构变化大。假货沁色则两面一样，无明显变化。

D、盘玩时，原来玉表看不见的沁色会显现，比如黑沁点。看见的沁色会流失或流动，比如黄色的土沁。白玉会产生浅赭色，这是由于玉表进行氧化还原反应，或是补充分子结构中的分子水时，分子移动所致，玉器也会变得润泽，通透。假货盘玩过程中，沁色基本无变化

E、如果玉器受土壤中的矿物颜色影响而形成的沁色，盘玩或泡到温水时，会出现掉色现象。这是因为土壤中富含铁离子显色成分所致，比如山东南部的红土中出土的玉器，由于土壤成分富含铁质的影响，多出现红沁。

因为玉器钙化或者缝裂之后，分子结构发生改变，内部比较疏松，会吸附土壤中的矿物颜色，但有的部位因为颜色吸附不是很牢，所以在用温水浸泡玉器时，玉器会掉颜色。此种情况，在你盘玩时，也会出现掉色现象。但是，当你盘玩到半熟，颜色不再掉时，保留在玉器里面的沁色，那才是玉器的分子与土壤中各种物质的分子发生化学、物理变化后留下的沁色。这种沁色不但不会消失，盘玩时 因为玉器钙化或者缝裂之后，分子结构发生改变，内部比较疏松，会吸附土壤中的矿物颜色，但有的部位因为颜色吸附不是很牢，所以在用温水浸泡玉器时，玉器会掉颜色。此种情况，在你盘玩时，也会出现掉色现象。但是，当你盘玩到半熟，颜色不再掉时，保留在玉器里面的沁色，那才是玉器的分子与土壤中各种物质的分子发生化学、物理变化后留下的沁色。这种沁色不但不会消失，盘玩时，还会出现增多、扩散、变化等现象。（比如生坑状态下看不见的沁色，盘玩时会出现等等。）

这种现象，很多玉友不了解，更不清楚它的成因，在鉴定时，一见掉颜色就会认为是化工染料染色，判为假货。其实，这种现象鉴定很简单：只要做一下PH值试验便一清二楚。

这就提醒各位：碰见这样的情况，不要一棍子打死，要充分考证出土地的土壤，然后综合分析其他的特性后再做决断。，还会出现增多、扩散、变化等现象。（比如生坑状态下看不见的沁色，盘玩时会出现等等。）

这种现象，很多玉友不了解，更不清楚它的成因，在鉴定时，一见掉颜色就会认为是化工染料染色，判为假货。其实，这种现象鉴定很简单：只要做一下PH值试验便一清二楚。

这就提醒各位：碰见这样的情况，不要一棍子打死，要充分考证出土地的土壤，然后综合分析其他的特性后再做决断

F、受沁但没有钙化的玉器，用灯光打过，都是通透的。沁色部分斑驳，变化丰富，没有沁色的地方都会呈现肉红色，这是由于长期在土壤中受显色杂质的影响所致。人工作色厚重的部分不透光，变化死板，无沁部分呈现玉本色。

G、有沁色的玉器，用开水烫后，用PH值试纸测试，基本呈中性，极个别因为土壤的酸碱度不同而有例外，但PH值变化不会很大。假货因为是化工染料所致，会偏酸或是偏碱。

H、在放大镜下观察，沁色部分会夹杂深色的小点或是丝缕状，分布自然。比如牛毛沁也是其中的表象。

I、水沁的玉器盘玩时，水沁部分有变化，但变化较慢，主要原因是玉器长期浸在水中，玉质蜕变过程较慢，所以出土后氧化还原过程也缓慢。假货根本无水沁变化一说。

J、如果是铜沁的玉器，一是闻一下会有铜锈味。二是开水局部烫一下不但有味，还会掉色。实验证明：铜沁极易溶入水，如果盘玩或是见水，很快铜沁就会消失。建议如果有铜沁的玉器，最好不要盘玩或见水。

K、土沁较重的玉器久放在空气中，会出现失色现象，同时还会出现自然包浆。（这是否与有人提出的“意盘”观点有些类似？）个人认为，这是由于玉器放在自然环境下，玉表与空气中的氧气发生氧化反应所致。当然，不可能排除还会和空气中的活性气体发生其他的化学反应。

L：如果玉器内部出现黑色小沁点，在盘玩过程中，这些沁点会成鸡爪状扩散延伸。伪古玉不可能做上这种小沁点，更谈不上变化。

M、水沁形成的絮状现象，一般随玉质内部的绺裂同时存在。而玉器内部原来具有的，则分布不规则，散乱无序，基本看不出绺裂现象。

二、钙化鉴定：

1、成因：

钙化的成因也是由于玉器分子结构发生质变，失去结构水再加上地温等条件影响慢慢形成的。常见的有鸡骨白，象牙白，象牙黄之说。作假钙化主要有火烧和化学试剂所造。还有一种貌似钙化状的，质地较差的石类物质冒充钙化，这种情况比较容易甄别。

2、鉴定要点：

A、钙化过渡自然，分布不固定，并伴有沁色、缝裂、土蚀、灰皮等现象，即使钙化的玉器，只要没有腐蚀，柔润的包浆依然存在。钙化古玉如果有裂缝，缝裂细长而自然弯曲，会不断延伸。火烧或化学原料所造的钙化，会生硬无光泽；火烧的布满均匀、短小、平直的裂纹；伪古玉更不会多种现象同时存在。

B、将钙化的玉器放在温水中，会发现多处缝裂中会有连续不断的，细小的气泡冒出。这是因为玉质内部分子结构质变后变得疏松，会不断吸水，陶器一样的道理。直到完全浸透，这种现象才会消失。拿出来放置一段时间后，仍然如此。伪古玉不会出现以上现象。

C、钙化部分多有开窗出现，开窗的形状变化不一，并且开窗与钙化边缘过渡自然。放到水中浸泡后观察开窗现象更明显。伪古玉无开窗，界限明显，无过渡，死板生硬。

D、玉器阴阳面的钙化程度不一样。阴面较阳面钙化厉害，阳面多见开窗现象。伪古玉则无明显变化。

E、盘玩时，钙化部分会慢慢还原回玉性，少则数月，多则数年，会慢慢通透，润泽。并且原来钙化部分看不见的沁色会出现。伪古玉盘玩无变化。

F、钙化部分灯光打过，不会通透（片状钙化程度差的除外），但钙化过渡的边缘部分则通透，过渡自然。伪古玉界限分明，无过渡。

G、钙化的玉器，还会伴有地弯、氧化突起现象产生。这一点将在“形变鉴定”一节详细说明

三、包浆及灰皮鉴定：

1、成因：

我认为包浆有两种情况：一是玉质较好，抛光精细的玉器，如果没有埋在土壤中，坑口环境相对干燥，所以就会形成一种玻璃光感很强的光泽，有的人称为“玻璃包浆”。往往这种玉器沁色、土蚀、灰皮现象相对比较轻微，做工也非常精美。另一种就是久埋在土壤中，长时间吸附土壤中的有机质，玉质分子结构又发生了变化，在玉器由表及里慢慢形成的富有很柔润光泽的氧化层。我们通常指的包浆就是后一种情况，在盘玩过程中出现的柔润的光泽，我们也通常称之为包浆。在出土瓷器中通常会见到表面很柔润的光泽，估计也是这个原因。

灰皮则是由于坑内的地湿、地热、腐烂物质的腐蚀作用，玉表水分子结构流失，打磨精细的表皮受到破坏，形成的一层灰状物质。

2、鉴定要点：

A、包浆要厚重，看起来柔和，润泽。特别是打孔及砣工中的包浆要和玉表包浆浑然一体。伪古玉无包浆而言，有的只是趁热打过蜡或是用油浸过，这种情况，用火一烧，闻一下便知。老玉新工则在加工处无包浆。

B、把古玉放到温水中浸泡一会取出时，用手指捏住玉器，慢慢松开，会有一种黏附的感觉。把玉器放在冷水中浸泡，玉器表面会析出一种黏黏的物质，应是玉器吸收的有机质排出，或是玉表氧化形成的粘膜。伪古玉无此现象。

C、有玻璃包浆的玉器，在盘玩过程中，原来的玻璃光泽会逐渐消失，慢慢的也会变成柔润的光泽。至于何因，笔者认为：这是由于玉器在干燥、密闭的坑内，分子结构也会发生微妙的变化，出土后由于空气中或是人的汗液油脂中富含有机质，玉器要恢复本性，需要进行氧化还原反应，玉器吸收有机养分而发生化学变化，玻璃光尽失，变得柔光滋润。这个观点还有待于专家更科学有力的证明。伪古玉出现玻璃光，不但刺眼，盘玩时也不会有变化。这是真假玻璃光的最大区别。

D、带灰皮的玉器，盘玩时，灰皮会慢慢消失，放到水里浸泡或是放置一段时间，灰皮会重新显现，直到盘玩通透。

E、灰皮的分布一般是成不规则的云状，厚薄不均，过渡自然，变化丰富，无规律可循。假货的灰皮是用酸或碱腐蚀出来的，会呈现一片一片的，边缘明显，无变化。用鼻子闻或是PH值试纸很容易鉴别。

F、“有灰就有沁”，这是行里普遍认为的观点。有灰皮的玉器，灰皮下面会伴有各种沁色，而且沁色过度都很自然、变化也很丰富，这是由于水分子结构散失厉害，沁色更容易侵入的原因。把它放到水中观察，这种现象非常明显。假货一般不会两者兼顾。

G、利用双氧水浸泡做的假灰皮，和利用酸碱做的假灰皮一样，用水泡过一次或几次，灰皮便不再呈现。

四、形变鉴定：

一、成因：

形变的主要变化是“地弯”现象，我们还称为“地障”。这种现象比较少见，但却是鉴定古玉的很好证据。在实践中，我总结认为：地弯必须具备三个条件：一是玉器必须钙化或半钙化，也就是分子结构发生变化；二是坑内环境必须潮湿；三是必须有外力作用。三者缺一不可，否则很难形成地弯。

2、鉴定要点：

A、有地弯现象的玉器必须要有钙化现象产生，否则有可能是臆造品。

B、一般出现地弯现象的玉器主要为片状玉器，圆雕件几乎不可能出现此种情况。 在这里我还把“氧化突起”和“玉裂”、土蚀、土咬等玉器形态发生变化的现象，也归在形变一节中，主要因为它们都是在玉器外观上发生了明显的变化。玉器在质变过程中，氧化突起是高出玉表，形成的类似橘皮纹的现象。玉裂是玉器在质变过程中，玉器内、外部产生应力反应，由于不同点的应力大小不一，所以容易在玉表出现裂缝，也就是我们常说的“十玉九裂”。土蚀、土咬现象则是玉器分子结构发生变化后，受到一些含酸或碱以及微生物的破坏造成的。

C、氧化突起（橘皮纹）的最大特征是：基于玉器表面为水平基础，高出平面一些突起而形成。侧光观察时最清楚，用手摸上去几乎感觉不出来。而用酸腐蚀出来的类似橘皮纹，整体基于玉器表面以下，用手摸上去感觉很明显。这是真、伪古玉的又一最大区别。

D、橘皮纹的产生会伴随钙化一起出现，在没有钙化的玉器表面很难看出橘皮纹。所以有橘皮纹产生的玉器一定是老玉，没有橘皮纹的玉器不一定不是老玉。这种现象还会出现在一些石器、绿松石等硬度相对低的东西上。

E、自然的缝裂大都倾斜于玉表，垂直玉表的现象很少见，基本上出现在片状的玉器上。缝裂严重的，会出现几毫米甚至几厘米的缝隙，即使这样，玉器一般不会从裂缝处完全断开。这是伪古玉无法做到的重要特征。

F、有的裂缝会明显高出玉表面，形成交错的现象，用手摸上去会有当手的感觉。这充分说明：裂缝是在后天形成的。如果是老玉新工或是玉裂后再加工成的玉器，不会出现此现象。

同时，裂缝中都会伴随沁色产生，沁色从外及里，由深渐浅，过渡自然，变化丰富。伪古玉即使做上裂缝和沁色，沁色也是单一无变化、无过渡。

G、裂缝的裂口处，会出现玉质干枯发黄或是轻微钙化现象。这是因为玉器的质变现象往往从最薄弱的地方开始变化，这种现象是年代久远才会形成的，所以这是伪古玉无法仿造的。这种现象还会出现在玉器的边缘，钻孔或是砣工与玉表形成的棱角上。伪古玉绝不会有此类现象产生。这一点，在鉴定古玉中非常重要。

H、有的细小的裂缝，在盘玩的过程中你可能会发现慢慢的不见了。笔者认为这是由于玉质分子结构由质变后的状态还原回到最初状态，分子结构变的排列有序、安固稳定。

I、土咬和土蚀的现象，你会发现玉表会留下大小不一且不规则的孔洞，孔洞的口径一般都是外小里大，并且孔洞内会有结晶状现象。

J、有土咬或土蚀现象的，放大镜下观察加工的工艺痕迹会在土咬或土蚀的下面。

H、通常有土咬土蚀的部位，还会有沁色和轻微钙化现象发生。

古玉鉴定

就是对玉运用标形器和被鉴定器对比。

经过立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否定、精练、反复、对比等过程辨别其真伪。

什么是古玉

古玉是出自古人之手，反映古人心声的玉雕。不是你、我、他想像出来的或理论出来的。

现代玉雕和仿古玉雕就不具备这个特征。

玉玩的是文化含量，越古越好。仿品多，长眼哪!

什么是鉴定

鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比。实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否定、精练、反复、对比。每个阶段都有可能误入歧途。

如果说自我否定是进步的关键，那么有几个人有勇气；有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪。多数人误入歧途并不奇怪。十条老牛也拉不回来。

悟性从那里来

有人叫境界，有人叫慧根。一个人一辈子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人们注定要在大多数事上一塌糊涂。这和智慧、文化水平无关，没什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。

会与不会之间

玩古玉的人中，多数人终生入不了道[百分之九十]。部分人摆脱不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上，只有难断没有错断的人，这就是现实。但愿能改变之，这不是单方所能为的。

收藏者的难处

普通收藏者的最大难处就是，找不到标形器。博物馆的展品不能成为标形器，因为标形器必须能长期密切接触。不要小瞧真品碎片，那是长眼的利器。盲目拜师是第二个误区，他的老师就走偏道了。

专业人士的常见误区

专业人士不存在标形器的困惑。但是他们容易对市场不敏感；对高仿品缺乏研究。只有知道假的为什么假，才能对真的为什么真有更深刻的认识。专业人员有高有低很正常。[希望上述评论没有得罪专家和老师]

长眼有诀巧吗

可以说有也可以说没有，说有是因为悟道的过程各不相同，各有个的特点。说没有是因为茅台酒的味道没人能说清楚。同饮一杯酒的人表述也各不相同。鉴定是工匠之述，没有多少文化的农民，也有好眼力的。信息是直观的，理论多了可能是好事，也可能画蛇添足。这就是有些高级文化人入不了套的原因。

捡漏

很多人讲故事说：他花百、八十元就买了个大国宝，还编一套理论以证之。你信吗。成手也不敢轻言捡漏，卖的总比买的精。他可能低价给你，那是他没有回家路费了，东西他很清楚是什么。这等事太难了。初学者千万不要做梦取媳妇，这是走瞎道的上帝之手。

古玉鉴定的步骤

专业人士鉴定多从断代开始，教科书对文饰的研究很多，正统学者深受其害。非专业人士多从真伪开始。但殊途同归。

鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微观就没有断案的证据。

[所以鉴定要学会用放大镜]

a、古玉包浆

说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。

b、沁蚀

可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清.]。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。

c、玉质

新疆和田玉：

是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别]

河南独山玉：

主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。

地方玉：

各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。

阿富汗玉：

密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。

玻璃料器：

料器装饰物[多战国]有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。]

d、形神

如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。

e、腐蚀

某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。

f、文饰

文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。

g、刀痕

刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。

(1)陀机具进化简述

同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。

(2)刀痕鉴别

机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。[古玉即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。

生坑、熟坑和盘玉

出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统。盘：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘，盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大 。所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人不认盘过的高古玉，这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕，并不为过。以自我的审美去欣赏古玉，就大错特错了，标本可以解决这个问题。古玉好保存，文化承载量大。经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来。古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原因。

鉴定人员资格认证

现在不仅鉴定人员证有泛滥之势,而且资格认证本身犯了方向性的错误.现在的认证程序是:交学费\完成学时\发证.大谬!资历、学历、名气都不是认证标准。书本上的东西没有多少对鉴定有用.尤其是现在的教科书.茅台酒的味道，说出来就走样。认证不需要纸上谈兵[有些人就会纸上谈兵],要实物实战,用真本事说话.资格认证不解决，一切都无从谈起。鉴定人员资格认证标准只有一个-----实物鉴定准确率考核。

鉴别方法

一般汉代以前的玉器为“古玉”，美英等地的博物馆，以及港台等地的古玉收藏家，均喜欢收藏汉代以前的高古玉器。那么，对于古玉，如何加以初步鉴定呢？

藏玉器首先应该认真细读、多读有关古玉的专著，这些学术著作凝聚着丰富的知识。推荐的书籍有：清末吴大徵所著《古玉图考》，对古玉的时代、用途、名称、尺寸均有详尽说明和考释，且绘图精确，颇有参考价值。另外，杨伯达主编的《中国美术全集·玉器》，河北美术出版社出版的《中国玉器全集》，周南泉的《古玉器》，昭明、利群的《中国古代玉器》，张广文的《玉器史话》，香港专家李英豪的《鉴别古玉》、《民间古玉》、《护身玉》、《保值白玉》，台湾专家李更夫老先生的《玉器鉴定全集》等书，皆可拿来认真品读，细细揣摩。

直接接触非常重要，一般人在博物馆只能隔着玻璃看，应该尽可能多地上手细看各门各类的古玉。摸多了就能感觉出其中的区别。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表柔滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。

早在宋代时期，就出现了仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁；而清以后的造假情况可谓越来越多，手法上也有不少“创新”，如“狗玉”、“羊玉”、“风玉”等，引人上当。

目前市场上已经出现的以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度近似和田玉，鉴别时要特别留心。

真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有的是火烤的，有的是用化学药水浸蚀的。就此而言，弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄诸方面的差异和区别，显得尤为重要。

玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形，半圆形和U形等，U形是现代机器工特征。

雕刻的线条槽口表面的皮壳，在颜色、包浆等方面一致的，可以初步判断为真品，而线条槽口两侧有毛道崩裂现象，则是现代“机器工”制作的特征。

古玉鉴定方法

一、工艺痕迹鉴定

谈古玉工艺，主要是古玉加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺；其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺。新石器时代晚期，已发明手动砣具，抛光用解玉砂、兽皮轮砣、棉、麻布轮砣等，其特点为钻孔多为喇叭状，长孔多为对钻而成，孔为中细，两端大，孔壁可见 粗细不等的螺旋纹，且表面光滑。机械孔壁则较规整，留有细密均等的螺旋纹，另外，孔口边缘也可发现硼碴。这是穿孔鉴定重要方法。战国铁器发明以后穿孔则较 规整，但孔壁螺旋纹还不同机械孔壁螺旋纹细密均等。新石器时代与商周之时抛光多用解玉砂、兽皮等为之。10倍或20倍放大镜下可观察粗细不均，但较为顺畅 的细凹线，间或也有杂乱无章细凹线，区别于机械抛光或仿照古法抛光的细密均等较为平行的细凹线。这种工艺是鉴定古玉真伪的重要方法之一。也是主要鉴定方法，望大家多观察实物，多比较，需强调一点：必须用放大镜才能观察鉴定。

二、氧化鉴定

这也是鉴定古玉极为重要的方法之一。氧化是指玉在各种自然环境下与空气、水及其它物质所产生的化学变化。氧化有三种现象：一是钙化程度轻重不一的鸡骨现 象；二是蚀孔、蚀斑现象；三是氧化严重成粉状。从矿物学角度上看玉器，它的质地致密程度是不同的，也夹杂含有一些其它物质，在长时间的化学作用下质地弱的 部分，特别是玉器表面可出现不同程度的浸蚀形成的小孔洞，有的口小腹大，在放大镜下可观察到孔内的化学变化形成的闪亮结晶体，这一点是目前任何方法都不能 伪造的。再一种有氧化情况较重，通常在玉器表面钙化形成白斑，程度轻重不一，但自然地覆盖在玉器局部或全部，程度轻的，表面仍有光泽，严重的则浸蚀成粉 末。重要一点是：玉薄弱部位通常氧化较重，火烧假玉器就不这样。目前用酸类物质浸蚀伪造的玉器，其表面通常呈大面积凸凹不平的浸蚀，蚀孔、蚀斑明显，可以 说砣工化尽，这样处理的古玉其蚀孔常常是外大里小，无结晶体，呈斑驳状。此种方法需注意的是，有个别作伪者利用天然氧化成的玉料作成器，这需从加工痕迹上 看氧化是否具有普遍性。

三、凝结物鉴定

包浆通常是指玉在各种环境中，由其它物质在玉器表面粘附形成的一种物质，主要有三种形式：一是土壤中可溶性矿物凝结物；二是玉器表面粘附墓土或腐烂杂 物；三是传世品上的污垢。这几种物质都很微妙，颜色不一，通常是靠多年的对实物观察所得。出土品的包浆是凝结在玉器表面的物质，这种物质在放大镜下观察也 呈斑驳状，有的是矿物质溶化后形成的；有一些是透明状；有的则是墓土。无论哪一种，都十分自然，凝结较实，并伴有墓葬气味，这种气味有的即使刷洗也仍然 有，这也是气味辨伪的一个重要方法。假器就不是这样，包浆松散，无墓葬味，无透明矿物质，即使有泥土包浆坚固的，也是胶一类物质所为，一烧、一洗即知。现流行一种把古玉用细铁丝缠上，放入土中数月或数年后取出，红褐土锈可固结在玉上。但古玉很少与铁一类物质共同存放、埋葬，只有一类玉剑具是如此。这样的伪 品有的竟然在一些拍卖行出现，并且在玉器上很明显地看出用铁丝缠过的痕迹。真不可思议！

四、艺术水平鉴定

这也是最难仿制的因素。在中国玉器制作工艺史上，每个时期都有特点鲜明的艺术风格，不同时期有不同的艺术风格，而且，每个时期既有成熟的艺术，又有不成 熟或成长中的艺术。熟悉各个时代、各个地区的玉器工艺水平是鉴定古玉的先决条件，这就要求我们不仅要看一些玉器理论书籍，而且还要多看玉器图录及博物馆、收藏家的实物资料。另外，还要从历史的角度去思考，列宁说：“对任何一个历史问题的研究判断、结论，都必须把这个问题放在当时的、具体历史条件和社会文化 中去考虑。”在古代玉器艺术水平中，成熟的艺术是当今难以仿制的，具体体现为那些艺术水平高的玉器更难仿制，鉴定起来也相对容易，正所谓有形无神。辟如汉 代玉人物、马、兽类，特别是圆雕作品，那种圆润、饱满、流畅的线条，迄今仍极难仿制。可以说，愈是技术含量高的大件作品，圆雕作品，器型复杂作品，愈容易 鉴定。原因是制作难度大，容易留下破绽；相反，那些器形简单的、艺术含量低的玉器仿制特别容易，鉴定起来更难。

五、沁色鉴定

沁色鉴定重在学习理解古玉长时间在各种存放环境下与所接触的器物之间的颜色变化，实则是实物现象，它所产生的自然质变到色变。我们通常叫“沁色”，如古 玉存放于红色漆器内，可能受红色沁，黑漆则可能产生黑色沁，黄土内埋藏，则可能产生黄褐色沁。在强白灯光下观察，沁色通常是在玉的接触部位薄弱或自然解 理、绺等部位所产生的。然后沿解理或裂隙部分扩大渗透，严重的可浸透全器，这叫“满浸（沁）”，盘玩之后颜色鲜艳，大多沁色颜色由灰白变红。重要一点是： 通常情况下，真品沁色比较单一；颜色较暗，较乱的沁色和鲜艳沁色就值得怀疑了。真品即使玉有解理、裂隙，但不是接触部位，不一定有沁色。采用化学或物理方 法仿造沁色通常为满沁。也有局部沁，特点是沁色较多，火烧伪沁并不一定在玉的薄弱或裂隙处进行的。通过强白灯光下观察可知这一点。但有用高科技沿玉解理或 绺处进行激光伪造沁色的。还有一点就是玉的存放环境干燥或玉质致密可以无沁。

六、气味鉴定

此种方法较不易掌握，玉器埋藏环境的不同，气味也不同，大多有墓葬味、土腥味，还有传世味。一般玉器气味以新近出土最为浓烈，熟悉这种气味最好的办法是 多嗅老窑陶瓷特别是新近出土的陶瓷气味，尤以战国、汉代陶器为重要，它们的气味与同墓出土的玉器相同。此种方法仅限于新近出土或近期出土的玉器，对于鉴别 那些伪造出土古玉特别灵验，它们不仅没有墓葬气味，相反，有种刺鼻的化学气味或单纯的土气味。此种方法要求我们多实践、多对比，才有所收获。但有一点需注 意的是：带有泥土杂物的玉器，不论早晚出土，必须有墓葬味，用水一浸或呵气其味更大，反之，无味则必假。

仿制古玉

古玉的造假方式是密而不宣的，以下在古玉鉴赏的书籍中整理的13中古玉造假的手法，可供参考。

古玉长埋玉土中易被有色矿物沁入，被称为血沁玉，仿制血沁玉，可将玉置于于猪血黄土和成的泥之中，一段时间之后就会形成土咬血沁的样子。

出土的古玉大都有土锈，要仿造土锈，可将抹上胶水的玉器买入黄土泥，随着时间变长，会越来越像黄土锈。

使旧似新、混新为旧之法：玉有看起来象新玉，因为作伪者无法使新玉变似旧玉，所以将旧玉烫上蜡，使其看起来似新玉，以便混凝土新为旧。

有两种方法可造出古玉上的黑斑，其一为将用水煮热的玉架在铁篦上，一边烧一边摸蜡油。其二为，以古法作玉，后将玉以泡湿的旧棉花包裹，以火慢烤，棉花水干之后再用水，至黑色入骨。

玉埋入土中会受到克制、黑滞干枯，容易被误认为是水银沁。

老提油，这种方法颇为古老，据传是从宋朝留传下来的，但是仿古玉的人用一种红光草捣碎成汁加上硵砂，腌制在新玉的纹理之间，用竹枝火烤，这种方法制作的血沁玉，往往能够迷惑专家之眼。

提油，以硵上色，使眼色深入玉肌理之中，眼色肖似，以这种方式作古，在天气晴朗的时候颜色较为鲜艳，但是在阴天的时候颜色会显得有些浑浊。

叩锈，这种方式源自于乾隆时期，是将铁屑拌玉器坯料，以醋淬火，置于潮湿的地下，几天之后，拿出来埋到交通要道的地下一段时间，新玉就会出现橘皮纹、有土斑和血沁之痕。

煨头，将新玉以火烤制灰白，以这种仿式做出的鸡骨白，上面必有火烧后的裂纹。

将色泽好的玉置入火羊腿中，数年之后玉器上会出现血纹理，不仔细看已被蒙眼，但是细心会发现，其不若古玉的温静，这种方式作古的玉被称为“羊玉”。

还有一种以动物制古玉的方法，是将狗杀死，将玉置于狗腹，埋到路下，过几年后拿出来，就会形成花斑纹，，但是这种玉看起来，有新玉的颜色和雕琢痕迹，被称为“狗玉”。

以乌梅制玉，被称为“梅玉”，这时要选择质地疏松的玉，以浓乌梅水煮，会呈现水冲后的颜色，后以硵上色，可以充做“水坑玉”。

风玉，将用浓灰水和乌梅水煮过的玉取出，搁置在风雪之中，使其玉纹产生裂纹，若玉质紧密裂纹则会很小，可形成类似古玉的牛毛纹，但是真正古玉的牛毛纹是粗细不匀的。