鉴赏要点
一、玉料
      由于红山文化（民间习惯把小河西文化、兴隆洼文化、査海文化、赵宝沟文化、富河文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化泛指为红山文化）时间是跨度比较长，跨度近4000年（距今7800年兴隆洼文化玉珏的出现到距今4000的夏家店下层文化）；分布的范围比较广（辽、吉、黑、内蒙古、外蒙、河北北部等地），再结合红山先人对玉的解读（石之美者为玉），乃至当时交通工具、运输工具现状，应该能够说明以下几点问题：
A： 基本为就地取材。
B： 用玉范围广泛、品种众多。
C：（红山文化晚期）

二、工痕
      由于缺乏考古资料，至今也没有红山玉器加工的工具实物出土。因此探寻红山玉器加工的技巧和工艺许多都是在红山玉器痕迹的表象结合传统工艺的手法来推测的。又由于泛指的红山文化期时间跨度上下近4000年，所以就切割玉器的方法、磨制玉器的工艺、钻孔工艺一定是存在一定的区别，但是也一定是一脉相承、逐渐延续、逐步发展的。
切割痕：很多红山文化玉器上残留着制作此件玉器时的切割痕迹，而且特征明显

磨制痕：也就是我们平时常说的打磨痕迹：错落有致、深浅不一（深一脚，浅一脚），但顺理成章。

三、包浆
      包浆是鉴别红山玉器真伪非常重要的一点，初学者可以简单的理解为玉器的熟润程度，但是两者却有着本质的区别。红山玉器的包浆，就是这件红山文化玉器几千年的埋藏过程中经受了一个缓慢的酸碱腐蚀、缓慢的氧化、钙化过程所表现出来的一种综合的表象。（对于初学者而言确实是很难准确掌握的）

四、沁色
      红山文化玉器沁由心生，如行云流水，不呆板、不做作、不拘一格，与仿制品的最大区别就是一生一死。仿制品的“沁色”多为料子皮色或人工做色，多成团出现、呆板做作、死气沉沉。大家可以登录www.shiquegushi.com.石雀故事收录了众多利用玉料本身皮色冒充沁色的标本，供大家免费学习使用。

以下为真品沁色

五、光泽
      红山文化玉器的光泽温润、稳重、浑厚，有主动与您牵手的感觉，具有超强的亲合力

以下图片展示的是真品光泽

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六、孔道
    掌握要点：对钻、螺旋纹、线切割。

七、碱皮
      自然形成的碱皮具有强烈的层次感，自然而又富有美感，而且多有黄色碱性伴生物。

八：使用痕迹
      由于多数红山文化玉器为实用器，而且使用或佩戴年限非常多，或使用几代人，所以玉器表面出现一定程度的使用痕迹是非常正常的，应该作为鉴定一件玉器最后期的一个佐证。

九：皮壳的整体性
      器物整体的一致性对于一件玉器鉴定也很重要，因为这一点可以排除老料改件或者残件后修等情况的发生。
十：神韵
      红山先民生活在一个简单的社会现实之中，思想十分纯净，尤其是对神和玉的崇拜，应该是发自心底的那种敬仰。所以红山先民所制作的玉器一定是具备或
者适应或者能够反映出远古的那股神圣的气息。另外，红山玉器所反映出来的那股神韵，是要结合以上多点坚定要点才能体会得到的。
    永远都不要对未见过的新鲜的东西加以轻易的否认，也许是我们还没有见过，也许是我们还没有达到那样一个高度，如果能够灵活掌握以上十点鉴定要点，我想就不会出现严重的判断错误。
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