黄祥德（阿德） | 石雀故事

黄祥德（阿德） * 建窑艺术
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黄祥德（阿德），1983年出生，福建省建瓯市人。

“入窑只一色,出窑已万彩”颜色厚重感，花纹变化无常，杯体随性大方，造型和色泽古朴醇厚。是“天工”与“人巧”的奇妙邂逅造就了柴烧建盏；

艺术之美，始于人们坚持不懈的追求，阿德就这样傻傻的在古窑的废墟上，在午夜的烟火里，锲而不舍地翻寻着历史的足迹······柴烧建盏，胎骨似铁，釉色古朴典雅，枯高幽玄，静谧脱俗，釉面斑纹天然形成，富于变幻。

它产自建窑，宋朝时兴起，烧制难度极高，其外形端庄、颜色深沉、釉面花色千变万化，宋时为皇家御用茶具、士大夫斗茶珍品。一德一心愿，一盏一世界。一把粗坯土，历经烈火烤炼，感受人与窑的对话、火与土的共舞，仿佛是经过一场刻骨铭心的热恋，烙上彼此的印记，永不分离。

古人赞【建盏】
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。
众人之浊我可清，千日之醉我可醒。
不如仙山一啜好，泠然便欲乘风飞。
君莫羡，花间女郎只斗草，赢得珠玑满斗归。

建盏产自建窑,“建窑”是我国著名的古窑之一，遗址位于今建阳市水吉镇后井村（原属建州瓯宁县，今建瓯市）,由于宋时崇尚斗茶之风，因其含铁量高易于受热，厚胎和胎内蕴含细微气孔，亦利于茶汤的保温，正适应了当时斗茶要求茶盏在一定时间内保持茶汤温度的条件。

古人赞【柴窑】
雨过天青云破处，墨落幽芳凝古香。
松香有意缠作釉，唤醒人间四月天。

柴窑乃周世宗柴荣为追求瓷釉的理想发色而专设的御窑。以松木柴为原料，延循古法烧制的瓷器。“雨过天晴云破处，者般颜色作将来”，就是指柴窑那如雨过天晴云层刚破开时里面那令人心旷神怡的天青色。其釉色青如天、明如镜、薄如纸、声如磬。其妙四，如造于汝州，瓷值千金。【特点】建窑制品的胎釉化学成份和所用原料基本相同，仅于釉中铁及微量氧化物含量配方不同。这些不同配方的黑釉品种，因不同的烧成温度和气氛，形成了不同的釉纹机理和釉面效果。在烧制过程中，火的温度和气氛，起着复杂而又微妙的作用。建盏都用正烧，故口沿釉层较薄，而器内底聚釉较厚；外壁往往施半釉，以避免在烧窑中底部产生粘窑；由于釉在高温中易流动，故有挂釉现象，俗称“釉泪”、“釉滴珠”柴烧瓷烧制风险极大、成本极高，往往一窑下来，需烧掉几千斤松木，且成功率极低。

古坊陶艺师集体协作烧制，柴窑的火候与温度完全依赖人工来控制。但柴烧瓷制作工艺繁缛，年轻一代多不愿接触，柴烧传统工艺几近后继无人。而今阿德坚持着，以松木柴为原料，延循古法烧制的瓷器。

柴烧，不仅是燃烧薪柴，更是阿德与它的对话、火与土的亲密结合，运用最原始自然的方式成就它的美丽，质朴，浑厚，古拙的手感，正是阿德为它着迷而投入庞大心力去追求的原因所在。传承意义建盏作为茶的品饮艺术过程中必不可少的器具，用于衬托茶汤、保持茶香和提高茶韵起到一定的作用。

除了瓷与紫砂等器物，柴烧建盏以其原始粗犷的风格遥遥领先于其他器皿。神秘在于出窑之前其颜色变化是未知的。古代人老早就知道的柴烧技术，至今为止传统的柴烧历经数千年的演变，正真传承的有几人？

制作柴烧的基础论调中为一土、二火、三窑技，相互间是密切的搭配，以土的呈现做主题，火的炼制为嫁衣，窑技则是效果的婚礼。土对烧成的影响及设定基础在于地方特有土矿含铁或含铁量所呈现的色泽、土的粗细度及质感、搭配灰的细腻度也是主要条件，在柴烧的过程中，多一分耕耘就有多一分收获。随着当今时代的不同，这种柴烧既费时又费力，能坚持几个又能坚持多久？柴烧的作品会有独一无二的惊喜，也会有无数失败的落寞！

个人认为，这种传承是尊重自然亦是柴烧陶艺文化根源，要不断传承延续才会有真实的存在意义。柴烧的美在于透过个人的情感与美好追求，多了一份心灵升华！有时候是把时间浪费在有意义的事情上，所以特别开心和愿意······陶时光愿意！作品赏析：