首批山东省传统工艺振兴目录推荐名单公布，共89项，涉及12大类别，包括纺染织绣、编织扎制、雕刻塑造、金属加工、剪纸刻绘、陶瓷烧造、文房制作、漆器髹饰、印刷装裱、食品制作、中药炮制、器具制作等。名单中，济宁共有7项目入选，分别是：

鲁锦织造

鲁锦是山东的纺织品，系用彩色棉线分经纬织造而成，因其上的几何图案绚丽似锦，故名“鲁锦”，在鲁西南俗称“土布”、“粗布”等。鲁锦织造技艺主要分布在山东省济宁、菏泽两市及周边地区，其中尤以鄄城县和济宁市的嘉祥县为代表。

鄄城县鲁锦约始于元代，清代濮州（今山东省鄄城县）的鲁锦曾被用作贡品。鄄城县鲁锦用色线交织成各种几何图案，并通过几何图案的平行、重复、连续、间隔、对比等变化形成特有的节奏和韵律，图案精致古雅，色彩绚丽，品种繁多，质地细密，舒适耐用。其独特的手工提花织造工艺和色彩对比强烈的图案，与山东其他地区的手工织布有着明显的区别，具有鲜明的地方特色。

在漫长的岁月中，心灵手巧的鄄城农家妇女不断创新、改进鲁锦织造工艺，逐渐形成现代鲁锦融提花、打花、挑花工艺于一体，于浑厚中见艳丽、粗犷中显精细的独特风格。鲁锦过去多用作嫁妆，大大增强了当地婚嫁民俗的喜庆意味。

嘉祥县早在春秋时代便产桑蚕，纺织业十分发达。元代以后，棉花在山东大面积种植，嘉祥人民将传统的丝织技艺应用于棉纺织技艺，形成民间棉布织锦。嘉祥县鲁锦织造技艺共有72道工序，经线、闯杼、掏缯是其中最主要的环节。嘉祥县的鲁锦织造能够染成22种色线，织出两千种左右的图案。嘉祥县鲁锦图案美观，种类繁多，寓意吉祥，且采用天然原料，纯手工织造，舒适、环保，应用广泛，具有很强的实用价值。

嘉祥石雕

嘉祥石雕雕艺精湛，风格奇异，是历代官府向朝廷进献之贡品。新时代的嘉祥石雕艺人对传统的石雕工艺进行了继承、发展与创新，吸收了木雕、玉雕等技术之长，运用高科技手段，嘉祥石雕以当地盛产的天青石为主要原料，辅以大理石、花岗石、汉白玉等石料，选料考究、做工精细、品种繁多。他们集采石、创作、雕塑加工为一体，产品除传统的石狮、麒麟、石碑、石桌之外，目前主要以龙亭龙柱、大型牌坊为主，形成了传统雕刻和现代雕刻两个大类、十大系列、近千个品种，可谓品种齐全、种类繁多。

嘉祥石雕的雕刻技法

圆雕、浮雕、透雕、线雕、平雕、影雕等。圆雕，就是立体的雕刻品，以各类人物与动物雕像为主；浮雕，因图像造型突出于石料表面而得名，是半立体的雕刻品；透雕，在浮雕作品中，保留凸出的物像部分，而将背景部分进行局部或全部镂空，称为透雕；线雕，就是用线条来勾勒出图像或造型的雕刻品；平雕，就是将图像以外的部分铲平剔下，图像作平面的凸起的雕刻品；影雕，是运用黑白成像的原理，在磨光的黑石上进行雕刻，具有摄影的逼真效果。

嘉祥石雕的工艺流程

园林类：确定尺寸→设计图样→选择石材→雕刻制作。

人物塑像类：创作泥塑小样→做泥塑大样→根据成品尺寸选石材→雕刻制作。

动物类：根据成品尺寸选定石材，直接进行雕刻。

嘉祥石雕雕刻制作的工序

开荒。将粗坯凿去多余部分直到粗具轮廓的过程叫“开大荒”。进一步打出体面结构和基本形的过程叫“开中荒”。一般打到离形体约1厘米左右时叫“开小荒”。三者在整个雕刻过程中交替进行，开荒中除掉的多余材料叫“荒料”。

打细。即将“开荒”后剩下的多余部分去掉，重点刻画形象和找准形体的起伏结构等细微变化，是对作品进行艺术处理的重要阶段。

打磨。即在经过打细的石雕上，用研磨材料进行打磨、抛光，以获得石材所特有的材料美，使作品增添光彩。但不是所有石雕都需要这一工序。

自古以来人们就以“石”倍受崇拜，将其雕琢或赏识出来，就更富灵性。为此有人曾说：“山有石则奇；水有石则秀；园有石则美；家有石则安；室有石则雅；人有石则旺；业有石则兴……”，嘉祥石雕能够闻名遐迩，不仅仅是几百上千代人的努力，更是因为嘉祥人怀揣着一颗勇于坚持、勇于创新、满怀热情的心，对于这座石雕城的人来讲，石雕不仅仅是一颗石头、一座雕像、一架牌坊，他们传承的一份艺术，一份不辱使命的执拗，一分敢于创造世界的信念。

近年来，嘉祥石雕产业发展十分迅猛，产品畅销全国各地及美国、日本、东南亚国家和地区。全县已拥有石雕专业村16个，大小石雕企业136家，从业人员2.6万人,石雕产业已成为嘉祥县的重要支柱产业。2008年，嘉祥石雕被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录，嘉祥石雕文化产业园被文化部命名为“国家级文化产业示范基地”。

曲阜楷木雕刻

曲阜楷木雕刻是山东省古老的地方传统雕刻艺术之一。迄今已有2400余年的历史，其原材料源于曲阜孔林独有的珍稀植物楷树。史载：孔子门人子贡为楷雕创始人，他用楷木雕刻的其师孔子、师母亓官氏的两尊圆雕坐像，已成千古传世之宝，现存于孔子博物院内。孔林中的“子贡手植楷”就是其珍贵的历史遗迹。相传孔子辞世后，他的弟子子贡，为恩师庐墓六年，并从外地移来奇木植于墓旁，以寄托哀思，后人视子贡为尊敬师长的楷模，楷树属稀有树种。树龄达千年以上，此木坚硬，木质细，呈金黄色，故有“软黄金”和“南檀北楷”之美誉。

产地历史

曲阜是历史文化名人孔子的故乡。曲阜作为圣人之乡，礼仪之邦而名扬四海， 曲阜楷木雕刻是曲阜独有的传统手工艺术，为曲阜“三宝”（楷雕、碑帖、尼山砚）之一。它历史悠久，内涵丰富，技艺精湛，品种繁多，具有鲜明的民族特色和独特的艺术魅力。

艺术特色

曲阜楷木雕刻经历代艺人们的辛苦创造形成了独特的艺术风格，取法正宗，形神兼备，刀法古朴简约，浑厚精细。楷雕技法分圆雕、浮雕、透雕和镂空雕。楷雕的制作工艺计有十几道之多。楷木雕产品也由原来的“寿杖”、“如意”几个品种发展为孔子像、各种人物、花鸟走兽和文具等近百个品种。如意图案有龙、凤、蝠、鹿、鹤、八仙、三星等题材，寓意好运当头、幸福吉祥。头为灵芝祥云状，通体雕花、浮雕、透雕、镂空雕等众多雕刻技法，交叉使用。作品赋有神韵，行乎自然、高贵典雅。

发展进程

历史上，曲阜楷雕历来是孔府象征吉祥如意的装饰品，其上乘之作是孔府向历代皇帝进贡的贡品和馈赠达官贵人的礼品。光绪十七年，山东巡府张汝梅，献给太后的寿礼就有两架如意：一家如意刻八仙贺寿、群仙各异栩栩如生，另一架刻百子祝寿，细致处细若发丝，神态和蔼可亲，被称为绝迹。 [2]  新中国成立后，楷雕佳品多次参加全国及世界工艺美术大展，均获大奖。1984年，楷雕“八仙如意”被国家外事部门选定为国家主要领导人出访礼品，为国争光。曲阜楷雕已成为一种尊贵、高雅、吉祥、和谐的象征。凡来曲阜旅游观光者，多选购一些楷雕艺术品，或收藏观赏，或作馈赠礼品。曲阜楷雕受到了国人和世界各国人民的广泛赞誉。这些都充分体现和证明了曲阜楷雕具有重要的历史价值、文化价值、艺术价值和社会价值。

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曲阜楷雕这株东方艺苑中的奇葩，以其悠久的历史、丰富的思想内涵、鲜明的民族特色和独特的艺术魅力，显示了顽强的艺术生命力。

曲阜琉璃瓦烧制技艺

曲阜鲁城大庄琉璃瓦制作技艺入选第四批国家级非遗名录

在日前公示的第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐名单中,曲阜鲁城街道的大庄琉璃瓦制作技艺成功入选非遗项目，为全街道文化产业快速发展打下了坚实基础。

据介绍,第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的申报于2013年启动,今年文化部组织专家按照评审标准对全国各地申报的1111个项目进行了审议,最终确定第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录推荐名单298项,其中新入选151项,扩展项目147项,山东省共有17个项目入选。公示名单显示,本次推荐的项目名录包括民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育及游艺与杂技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗等十大类别。

据了解，大庄琉璃瓦制作技艺是用当地粘土塑型、挂釉，进而烧制的用于宫廷及庙堂装饰的多彩琉璃瓦当制造工艺。该厂由明武宗为朱氏窑户特赐的“裕盛公窑场”演变而来，迄今已有600多年历史，采用朱氏传统工艺，其系列品种主要有宝顶、大吻、屋兽人物、方脊、沟头滴水、连砖。琉璃艺术品有望君归、菊花、荷花、水草、松竹等、集宫廷建筑和庙堂建筑的富丽堂皇、庄重威严为一体，成为宫廷建筑和庙堂建筑的标志性特征。

1008年，宋大中祥符年间，朝廷下令把山西朱氏窑户的长支迁至曲阜城西，设窑场烧制黄色琉璃瓦，以满足曲阜孔庙扩建之需，琉璃瓦制作技艺开始在曲阜传播。

1512年，明正德七年，明武宗特赐朱氏窑户为“裕盛公窑场”，朱氏制作技艺得以世代相传。1949年，原“裕盛公窑场”改为“曲阜琉璃瓦厂”。朱氏第十二代孙朱玉良、朱玉海为琉璃瓦制作技艺的传承做出了积极贡献。该技艺比较完整地保持了传统的手工烧制工艺，对于古代建筑装饰材料的研究、利用具有较强的参考价值，为文物保护提供了可知借鉴的技术参数，具有较高的社会文化价值。

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拓片制作技艺项目

千百年来，一提到文房四宝中的“墨”，人们会很自然想到黑色。是的，墨是指黑色的液体或固体。拓片，这项古老的手工技艺，也是用黑色的墨汁来制作完成。

拓片-----越来越少的手工制作，这是现代雕版印刷和丝网印刷，无法替代的一项传统手工技艺。一张好的拓片，不仅要墨色匀称，字迹图案清晰，而且拓片背面也不能有漏墨现象。

拓片制作，听着看着都挺简单，其实，每一步都不容易。制作拓片对温度要求很严，一年四季只有春秋可以制作，太热太冷都不太好。而且，最难的就是铺设宣纸，经过浸泡的宣纸，稍微用力不均匀，就会被扯破。就算你铺好了，空气排不好，宣纸和碑体依附不牢靠，上墨还没有均匀，宣纸就会翘起，造成前功尽弃。就算你铺好了宣纸，宣纸的湿干润燥，上墨所用的力度，全凭经验和感觉，不像数学家和科学家那样精准。之所以，越来越少的人关注拓片制作，也许就是这，简单而又难以把握的技艺吧。

生活中，每项技艺的传承，都离不开热爱和追随。细心的岁月也会来证明，每一个传承者的无怨无悔。